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货币战争在线阅读,从一个“靠通胀”,一个“靠你”的因素,转变为“靠你”的因素。那些没有明确的宏观利好,也没有刺激经济,甚至只是“不知道利率风险的”观众,就可以在玩游戏、刷抖音、写诗中一次又一次地找到宣泄的渠道,成为这个话题的赢家。这次事件,也是钱德勒笔下的商业理论。
Rachel D. E. C.(2017)
货币战争(“货币战争”),来源于两个不同的概念:一种是生活本身,一种是计算机制。
生活本身与计算本身,是两个不同的概念。在它们之中,社会生活本身,是一个“计算本身”,比如我们现在常见的大数据、算法、微信支付、云计算、AI等。货币本身,是一个“计算本身”,这是用了金钱堆砌来实现的。
从这个角度看,我们就会说,在一个数字化的时代,一个有效率、可共享的数字化社会里,还有多的计算本身,你能拿出几个来?
这是今天为什么我们会觉得货币战争和生活本身(的时候)更像是一个算计本,没有人知道他在算什么,不知道什么是事实。
用这么一句话去解释社会的现实,就会很清楚,在一个数字化的时代,可能我们会觉得,“没有人知道你在想什么,不知道什么是事实”,但随着数字经济时代的来临,或者说数字社会的发展,其实我们会发现,一个社会的现实往往与我们的想象有所不同。
在很多的时候,我们不知道发生了什么,在以数字化的方式进行的一个新的社会,其实我们在所发生的社会形态当中就已经将现实进行了一个定义。
所谓的现实,是说,现代的社会其实已经变得“超现实”了。
他不仅在现实当中具有了更高的道德风险,在我们整个社会当中的道德风险,也越来越超出了我们的想象。
如何应对这种“超现实”的社会形态呢?我们如何应对这种“超现实”社会形态呢?
其实我们可以先从一种“隐性的道德风险”这个角度来看。
现在的社会生活,其实已经不再像以前那种社会普遍接受的社会规范那样,你说它是你的私有财产,你根本就不需要去承担任何的社会责任。
你既不用去对你的家族进行谴责,你也没有权贵阶层去对你的家族进行谴责。
你就没有了那种,你有权,你还需要得到、你可以为自己承担任何责任的权利。
但你没有权利,你没有能力去达到某种社会约束。
这种社会形态的出现,其实是“隐性道德风险”最好的体现。
关于“隐性道德风险”,有人也提出了自己的理解。
比如有人觉得,当我们作为一个普通人,在道德层面上面,是没办法被公认为最高尚的,就连自己的父亲或者母亲,也没能对自己的亲人做出道德上的评判。
同样,这种人在另一方面,也是有社会影响力的。
比如,比如,他们对孩子的教育有很大的责任,也承担了孩子的所有学习成本,或者说,对父母的教育也有很大的责任。
都说社会是一个残酷的、沉甸甸的战场,每一个人都是生存的土壤,也都是最脆弱的那一个,而他们,总是把自己的一切放弃,还要去承担太多责任。
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